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    1. 清朝時期書法
    2.  美學主潮以抒情揚理為旗幟,追求個性與發揚理性互相結合,正統的古典美學與求異的的新型美學并盛。清代書法的總體傾向是尚質,同時分為帖學與碑學兩大發展時期。  明末書壇的放浪筆墨,狂放不。憤世疾俗的風氣在清初進一步延伸,如朱傅山等人的作品仍表現出自我内在的生命和一種不可遇止的情緒表現。這一點在中期"揚州八怪"的身上又一次複現。  于此同時,晚明的帖學統也同時進一步光大發揚,姜英,張照,劉墉,王文治,梁同書翁方綱等人在刻意尊傳統的時候,力圖表現出新面貌,或以淡墨書寫,或改變章法結構等。但由于帖學長時期傳承,未有很好地加以清理,認識,調整,某種積弊也日益加深,這就使帖學的頹勢不可避免地出現了。  正此 [詳細...]
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    1. 明代時期
    2. 明朝書法的發展表現為三個階段: 第一階段--明初   明初書法"一字萬同","台閣體"盛行。沈度學粲兄弟推波助瀾将工穩的小楷推向極緻。"凡金版玉冊,用之朝廷,藏秘府,頒屬國,必命之書",二沈書法被推為科舉楷則。明初書法家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王寵"三子"。 第二階段--明中   明中期吳中四家崛起,書法開始朝尚态方向發展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟而上通晉唐,取法彌高;筆調亦絕代,這和當時思想觀念的開拓解放有關,書法開始邁入倡導個性化的新境域。 第三階段--明末   晚明書壇興起一股 [詳細...]
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    1. 元朝書法
    2.  元初經濟文化發展不大,書法總的情況是崇尚複古,宗法晉、唐而少創新。雖然在政治上元朝是異族統治,然而在文化上卻被漢文化所同化,與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現為刻意求工的開式美的追求,所以蘇轼标榜的是'我書意造本無法',趙孟頫鼓吹的是"用筆千古不易"前者追求率意之意,後才強調有意之意。元朝書壇的核心人物是趙孟頫,他所創立的楷書"趙體"與唐楷之歐體。  顔體。柳體并稱四體,成為後代規摹的主要書體,由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步,所以,他的書法對王派書法的精之處頗有獨到的領悟,表現為"溫潤閑雅""秀研飄逸"的風格面貌,這也和他信佛教。審美觀趨向飄逸的超然之态獲得一種精神解脫有一定聯 [詳細...]
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    1. 宋朝書法
    2.   宋朝書法尚意,此乃朱大倡理學所緻,意之内涵,包含有四點:一重哲理性,二重書卷氣,三重風格化,四重意境表現,同時介導書法創作中個性化和獨創性。這些在書法上有所體現,如果說隋唐五代的尚法,是求'工"的體現,那麼到期了宋代,書法開始以一種尚意抒情的新面目出現在世人面前。這就是要墀書家除了具有"天然""工夫"兩個層次外,還需具有"學識"即"書卷氣",北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風。  無認是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡,還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾,都力圖在表現自已的書法風貌的同時,凸現出一種标新立異的姿态,使學問之氣郁郁芊芊發于筆墨之間,并給人以一種新的審美意境,這在南宋的吳 [詳細...]
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    1. 五代書法
    2. 五代書法   (1)隋至唐初。  隋統一中國,将南北朝文化藝術兼容包蓄,至唐初,政治昌盛,書法藝術逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來,以一種新的姿态顯現出來。唐初以楷書為主流,總特點是結構謹嚴整饬。  (2)盛唐、中唐階段。  盛唐時期書法,如當時的社會形态追求一種浪漫忘形的方式。如"颠張醉素"(張旭、懷素)之狂草,李邕之行書。到了中唐,楷書再度有新的突破。以顔真卿為代表為楷書奠定了标準,樹立了楷模,形成為正統。至此中國書法文體已全部确定下來。  (3)晚唐五代階段存唐遺風。  公元九零七年,割據者朱全忠滅唐,建立後梁,由此曆後唐、後晉、後漢、後周,稱五代。由于國勢衰弱和離亂,文化藝術亦呈下坡 [詳細...]
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    1. 唐朝書法
    2.   唐代文化博大精深、輝煌燦爛,達到了中國封建文化的最高峰,可謂"書至初唐而極盛。"唐代墨迹流傳至今者也比前代為多,大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法,對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地,時代特點十分突出,對後代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。  唐初,國力強盛,書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南。褚遂良,薛稷,歐陽通四家為書法主流。總特點結構嚴謹整潔,故後代論書有'唐重間架'之說,一時尊為'翰墨之冠'延至盛唐歌舞升平,儒道結合,李邕變右軍行法,獨樹一幟,張旭,懷素以颠狂醉态将草書表現形式推向極緻,孫過庭草書則以儒雅見長,餘如賀知章, [詳細...]
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    1. 隋朝書法
    2. 隋朝書法   隋結束南北朝的混亂局面,統一中國,和之後的唐都是較為安定的時期,南帖北碑之發展至隋而混合同流,正式完成楷書之形式,居書史承先啟後之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規範的新局,隋有碑版遺世,多為真書,分四種風格:  1、平正淳和如丁道護的《啟法寺碑》等  2、峻嚴方饬如《董美人墓志銘》等  3、深厚圓勁如《信行禅師塔銘》等  4、秀朗細挺如《龍藏寺碑》等。 [詳細...]
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    1. 魏晉南北朝書法
    2.  1、三國時期  三國時期,隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書,楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書,由鐘繇所創。正是在三國時期,楷書進入刻石的曆史。三國(魏)時期的《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。  2、兩晉時期  晉時,在生活處事上倡導'雅量''品目'藝術上追求中和居淡之美,書法大家輩出,簡牍為多二王(王羲之。王獻之)妍放疏妙的藝術品味迎合了士大夫們的要求,人們愈發認識到,書寫文字,還有一種審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之,人稱"書聖"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為'天下第一行書'論者稱其筆勢以為飄若浮雲,矯若驚龍,其子王獻之的 [詳細...]
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    1. 東漢南北朝書法
    2. 兩漢書法   兩漢書法分為兩大表現形式,一為主流系統的漢石刻;一為次流系統的瓦當玺印文和簡帛盟書墨迹。"後漢以來,碑碣雲起,"是漢隸成熟的标記。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤以《石門頌》等為最著名,書法家視為"神品"。于此同時蔡鲨的《嘉平石經》達到了恢複古隸,胎息楷則的要求。而碑刻是體現時代度與韻的最主要的藝術形式,中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為後人稱道仿效。可以說,每碑各出一奇,莫有同者。北書雄麗,南書樸古,體現了"士"、"庶"階層的不同美學追求。至于瓦當玺印、簡帛盟書則體現了藝術性與實用性的聯姻。  書法藝術的繁榮期,是從東漢 [詳細...]
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    1. 秦朝時期書法
    2. 書法春秋戰國時期,各國文字差異很大,是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇統一國家後,臣相李斯主持統一全國文字,這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一後的文字稱為秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基礎上删繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。曆代都有極高的評價。秦代是繼承與創新的變革時期。《說文解字序》說:"秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰書,八曰隸書。"基本概括了此時字體的面貌。由李斯秦之小篆,篆法苛刻,書寫不便,于是隸書出現了。"隸書,篆之捷也"。其目的就是為了書寫方便。到了西漢,隸書完 [詳細...]
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